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杂阿含经之——圣人的解脱

[日期:2008-01-22] 来源:  作者: [字体: ]

杂阿含经之——圣人的解脱

 

 

1175 (1072)  尊者僧迦蓝——来者不喜,去则不忧

 

如是我闻:一时,佛住舍卫国只树给孤独园。时有尊者僧迦蓝,於拘萨罗人间游行,至舍卫国只树给孤独园。彼僧迦蓝比丘,有本二在舍卫国中。闻僧迦蓝比丘,於拘萨罗人间游行,至舍卫国只树给孤独园。闻已,著好衣服,庄严华璎,抱其儿,来诣只洹,至僧迦蓝比丘房前。尔时、尊者僧迦蓝出房,露地经行,时彼本二来到其前,作是言:「此儿幼小,汝舍出家,谁当养活」?时僧迦蓝比丘不共语。如是再三,亦不共语。时彼本二作如是言:「我再三告,不与我语,不见顾视,我今置儿著经行道头而去」。告言:「沙门!此是汝子,汝自养活,我今舍去」。尊者僧迦蓝亦不顾视其子。彼本二复言:「是沙门今於此儿都不顾视,彼必得仙人难得之处。善哉沙门,必得解脱」!情愿不遂,抱子而去。尔时、世尊入昼正受,以天耳过人之耳,闻尊者僧迦蓝本二所说,即说偈言:

「来者不欢喜,去亦不忧戚,於世间和合,解脱不染著,

我说彼比丘,为真婆罗门。来者不欢喜,去亦不忧戚,

不染亦无忧,二心俱寂静,我说是比丘,是真婆罗门」。

佛说此经已,尊者僧迦蓝闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。

 

 

 

380 (254)  尊者二十亿耳

 

如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、尊者二十亿耳住耆闍崛山,常精勤修习菩提分法。时尊者二十亿耳,独静禅思而作是念:「於世尊弟子精勤声闻中,我在其数,然我今日未尽诸漏。我是名族姓子,多饶财宝,我今宁可还受五欲,广行施作福」。尔时、世尊知二十亿耳心之所念,告一比丘:「汝等今往二十亿耳所,告言:世尊呼汝」。是一比丘受佛敎已,往诣二十亿耳所,语言:「世尊呼汝」。二十亿耳闻彼比丘称大师命,即诣世尊所,稽首礼足,退住一面。尔时、世尊告二十亿耳:「汝实独静禅思作是念:世尊精勤修学声闻中,我在其数,而今未得漏尽解脱。我是名族姓子,又多钱财,我宁可还俗受五欲乐,广施作福耶」?时二十亿耳作是念:「世尊已知我心」。惊怖毛竖,白佛言:「实尔,世尊」!佛告二十亿耳:「我今问汝,随意答我。二十亿耳!汝在俗时,善弹琴不」?答言:「如是,世尊」!复问:「於意云何?汝弹琴时,若急其弦,得作微妙和雅音不」?答言:「不也,世尊」!复问:「云何?若缓其弦,宁发微妙和雅音不」?答言:「不也,世尊」!复问:「云何?善调琴弦,不缓、不急,然後发妙和雅音不」?答言:「如是,世尊」!佛告二十亿耳:「精进太急,增其掉、悔;精进太缓,令人懈怠。是故汝当平等修习摄受,莫著、莫放逸、莫取相」!时尊者二十亿耳,闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。时尊者二十亿耳,常念世尊说弹琴譬,独静禅思,如上所说,乃至漏尽,心得解脱,成阿罗汉。

尔时、尊者二十亿耳得阿罗汉,内觉解脱喜乐,作是念:「我今应往问讯世尊」。尔时尊者二十亿耳,往诣佛所,稽首礼足,退坐一面。白佛言:「世尊!於世尊法中得阿罗汉,尽诸有漏,所作已作,舍离重担,逮得己利,尽诸有结,正智心解脱。当於尔时,解脱六处。云何为六?离欲解脱,离恚解脱,远离解脱,爱尽解脱,诸取解脱,心不忘念解脱。世尊!若有依少信心而言离欲解脱,此非所应;贪、恚、疑尽,是名真实离欲解脱。若复有人,依少持戒而言我得离恚解脱,此亦不应;贪、恚、疑尽,是名真实(离恚)解脱。若复有人,依於修习利养远离,而言远离解脱,是亦不应;贪、恚、疑尽,是真实远离解脱。贪、恚、疑尽,亦名离爱,亦名离取,亦名离忘念解脱。如是世尊!若诸比丘未得罗汉,未尽诸漏,於此六处不得解脱。若复比丘在於学地,未得增上乐涅盘,习向心住,尔时成就学戒,成就学根。後时当得漏尽,无漏心解脱,乃至自知不受後有;当於尔时,得无学戒,得无学诸根。譬如婴童愚小仰卧,尔时成就童子诸根;彼於後时渐渐增长,诸根成就,当於尔时成就长者诸根。在学地者,亦复如是,未得增上安乐。乃至成就无学戒,无学诸根,若眼常识色,终不能妨心解脱、慧解脱,意坚住故,内修、无量、善解脱,观察生灭乃至无常。耳识声,鼻识香,舌识味,身识触,意识法,不能妨心解脱、慧解脱,意坚住故,内修、无量、善解脱,观察生灭。譬如村邑近大石山,不断、不坏、不穿,一向厚密,假使四方风吹,不能动摇,不能穿过。彼无学者亦复如是,眼常识色,乃至意常识法,不能妨心解脱,慧解脱,意坚住故,内修、无量、善解脱,观察生灭」。尔时、二十亿耳重说偈言:

「离欲心解脱,无恚脱亦然,远离心解脱,贪爱永无余,

诸取心解脱,及意不忘念。晓了入处生,於彼心解脱,

彼心解脱者,比丘意止息,诸所作已作,更不作所作。

犹如大石山,四风不能动。色、声、香、味、触,及法之好恶,

六入处常对,不能动其心,心常住坚固,谛观法生灭」。

尊者二十亿耳说是法时,大师心悦;诸多闻梵行者闻尊者二十亿耳所说,皆大欢喜。尔时、尊者二十亿耳闻佛说法,欢喜随喜,作礼而去。尔时、世尊知二十亿耳去,不久,告诸比丘:「善心解脱者,应如是记说。如二十亿耳,以智记说,亦不自举,亦不下他,正说其义,非如增上慢者,不得其义而自称叹得过人法,自取损减」。

 

 

413 (311) 经  尊者富楼那

 

如是我闻:一时,佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、尊者富楼那来诣佛所,稽首礼足,退住一面。白佛言:「善哉世尊!为我说法。我坐独一静处,专精思惟,不放逸住,乃至自知不受後有」。佛告富楼那:「善哉!善哉!能问如来如是之义。谛听,善思,当为汝说。若有比丘,眼见可爱、可乐、可念、可意、长养欲之色,见已欣悦、赞叹、系著,欣悦、赞叹、系著已欢喜,欢喜已乐著,乐著已贪爱,贪爱已厄碍。欢喜、乐著、贪爱、厄碍故,去涅盘远。耳、鼻、舌、身、意,亦如是说。富楼那!若比丘眼见可爱,(可)乐、可念、可意、长养欲之色,见已不欣悦、不赞叹、不系著,不欣悦、不赞叹、不系著故不欢喜,不欢喜故不深乐,不深乐故不贪爱,不贪爱故不厄碍。不欢喜、不深乐、不贪爱、不厄碍故,渐近涅盘。耳、鼻、舌、身、意,亦如是说」。

佛告富楼那:「我已略说法敎,汝欲何所住」?富楼那白佛言:「世尊!我已蒙世尊略说敎诫,我欲於西方输卢那人间游行」。佛告富楼那:「西方输卢那人,凶恶、轻躁、弊暴、好骂。富楼那!汝若闻彼凶恶、轻躁、弊暴、好骂、毁辱者,当如之何」?富楼那白佛言:「世尊!若彼西方输卢那国人,面前凶恶、诃骂、毁辱者,我作是念:彼西方输卢那人,贤善、智慧,虽於我前,凶恶、弊暴、好骂、毁辱我,犹尚不以手石而见打掷」。佛告富楼那:「彼西方输卢那人,但凶恶、轻躁、弊暴、骂辱,於汝则可脱,复当以手石打掷者,当如之何」?富楼那白佛言:「世尊!西方输卢那人,脱以手石加於我者,我当念言:输卢那人贤善、智慧,虽以手石加我而不用刀杖」。佛告富楼那:「若当彼人脱以刀杖而加汝者,复当云何」?富楼那白佛言:「世尊!若当彼人脱以刀杖而加我者,当作是念:彼输卢那人贤善、智慧,虽以刀杖而加於我,而不见杀」。佛告富楼那:「假使彼人脱杀汝者,当如之何」?富楼那白佛言:「世尊!若西方输卢那人脱杀我者,当作是念:有诸世尊弟子,当厌患身,或以刀自杀,或服毒药,或以绳自系,或投深坑。彼西方输卢那人,贤善、智慧,於我朽败之身,以少作方便,便得解脱」。佛言:「善哉!富楼那!汝善学忍辱,汝今堪能於输卢那人间住止。汝今宜去,度於未度,安於未安,未涅盘者令得涅盘」。尔时、富楼那闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。

尔时、尊者富楼那,夜过晨朝,著衣持钵,入舍卫城乞食。食已还出,付嘱卧具,持衣钵,去至西方输卢那人间游行。到已,夏安居,为五百优婆塞说法,建立五百僧伽蓝,绳床、卧褥、供养众具,悉皆备足。三月过已,具足三明。即於彼处入无余涅盘。

 

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