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戒行庄严 植众德本——海潮庵举行八关斋戒

[日期:2008-01-18] 来源:  作者: [字体: ]

海潮庵定期每月为在家信众传授八关斋戒,授戒人数不断增多。大众在受戒的一天一夜里,诵经、念佛,精进修行,过着出家人般清净的生活。

这天,海潮庵香花庄严,灯烛明亮,二十多信众求授八关斋戒。

众居士身着青衣,或搭着戒衣,虔诚地跪在三宝佛前。海潮庵住持宏生法师请闽南佛学院毕业的传耀法师为大众传授八关斋戒,带领大众在佛前唱赞、祷告、请圣、忏悔、传授三皈等,并于中午午饭后给大家宣讲佛法。

于授戒时,大众收摄身心,最后,众人共同发愿:“亲近弥陀,圆成无上菩提,往十方界,化诸有情,同离恶趣,同归弥陀愿海。”

八戒斋出自《佛说八关斋经》,是释迦牟尼佛怜悯众生,破其无明痴暗,特为在家众而制的一种临时戒律(亦通于出家众),欲令行者身、口、意三业清净,植以出世之正因。斋期没有限定,最短为一日一夜。

“八关”意谓关闭八种邪恶之门;“斋”者,清净也;“戒”为防非止恶。

八关斋戒为:

一者戒杀生,一切众生皆有佛性,不可杀害,也不可教他杀,或给人助成杀因、杀缘、杀法、杀业。

二者戒偷盗,一切有主物,非我所有,皆不能取,乃至劫贼或鬼神之物亦然。也不能教人或使鬼神取,或予助成盗因、盗缘、盗法、盗业。

三者戒邪淫,包括自己行淫,以及与一切人(包括夫妇)行淫,或非道行淫,或同鬼神、畜生行淫,或教人行淫,或予人助成淫因、淫缘、淫业。

四者戒妄语,指不诚实的语言,如未证圣果谓已证,未得道谓已得,名大妄语,或恶口、两舌、离间、绮语、诽谤人、揭人短等,或给人助成妄语因、妄语缘、妄语业等俱禁。

五者戒饮酒,凡有酒味而能醉之物,均不许饮,不许嗅,即使入口一滴也犯,也不能沽酒给人饮,或劝人饮或教人饮,因酒能乱性,其害非小。

六者不涂香饰华蔓、不歌舞伎乐及故往观听。

七者不坐高广大床,凡此种种受用,皆令人贪著五欲,终至毁戒,故禁之。

八者不非时食,每日早晨明相出现,至日中午谓之时食;日过中午至翌晨明相未现谓之非时食。

《佛说观无量寿经》云:“若有众生,若一日一夜持八戒斋……以此功德,回向愿求生极乐国,戒香熏修,如此行者,命欲终时,见阿弥陀佛,与诸眷属,放金色光,持七宝莲华,至行者前……行者自见坐莲华上,莲华即合,生于西方极乐世界。”

受持八关斋戒的功德:(一)脱离病苦;(二)消灭罪障;(三)免除横祸;(四)远离恶趣;(五)福报优厚(一日持斋,得六十万世之余粮);(六)成就迅速;(七)来世尊贵;(八)得生天上;(九)往生助缘;(十)临终欢乐。

现今是末法时代,众生障深慧浅,虽有信愿,但为五欲(财、色、名、食、睡)牵缠,宿习难断。故佛子欲求解脱,当恭身受持戒律,作为修学佛法的出世桥梁。

戒为无上菩提本。惟愿大众 “持八戒斋,得尽诸漏,入涅槃城”,并将功德回向一切众生,早日出离三界火宅,得无上乐。

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