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杂阿含经之庵罗女经(第622 经)

[日期:2009-03-03] 来源:  作者: [字体: ]

如是我闻:一时,佛在跋只人间游行,到鞞舍离国庵罗园中住。尔时、庵罗女闻世尊跋只人间游行,至庵罗园中住,即自庄严,乘车出鞞舍离城,诣世尊所,恭敬供养。诣庵罗园门,下车步进,遥见世尊与诸大众围绕说法。

世尊遥见庵罗女来,语诸比丘:「汝等比丘!勤摄心住,正念、正智,今奄罗女来,是故诫汝。云何为比丘勤摄心住?若比丘已生恶不善法当断,生欲方便,精进摄心;未生恶不善法不令起;未生善法令生;已生善法,令住不忘,修习增满,生欲方便,精勤摄心,是名比丘勤摄心住。「云何名比丘正智?若比丘去来威仪,常随正智;回顾、视瞻、屈伸、俯仰、执持衣钵、行住坐卧、眠觉、语默,皆随正智住,是(名)正智。云何正念?若比丘内身身观念住,精勤方便,正智、正念,调伏世间贪忧;如是受……,心……,法法观念住,精勤方便,正智、正念,调伏世间贪忧,是名比丘正念。是故汝等勤摄其心,正智、正念,今庵罗女来,是故诫汝」。

时庵罗女诣世尊所,稽首礼足,却住一面。尔时、世尊为庵罗女种种说法,示敎、照喜、示敎照喜已,默然而住。尔时、庵罗女整衣服,为佛作礼,合掌白佛:「唯愿世尊与诸大众,明日受我请中食」!尔时、世尊默然受请。庵罗女知世尊默然受请已,稽首礼足,还归自家。设种种食,布置床座,晨朝遣使白佛时到。尔时、世尊与诸大众,诣庵罗女舍,就座而坐。时庵罗女手自供养种种饮食。食讫,澡漱洗钵竟,时庵罗女持一小床,坐於佛前,听佛说法。尔时、世尊为庵罗女说随喜偈:

「施者人爱念,多众所随从,名称日增高,远近皆悉闻。

处众常和雅,离悭无所畏,是故智慧施,断悭永无余。

上生忉利天,长夜受快乐,尽寿常修德,娱乐难陀园,

百种诸天乐,五欲悦其心。彼於此人间,闻佛所说法,

为善逝弟子,乐彼受化生」。

尔时、世尊为庵罗女种种说法,示敎、照喜,示敎、照喜已,从座起而去。

 

白话文:

六二二、庵罗女经:世尊在庵罗园为诸比丘说四念处,正智正念等法。庵罗女听法后,翌朝以食供养。

 

 

像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀在于跋祇的人间游行,而到了鞞舍离国的庵罗园中而住。

那时,庵罗女听闻世尊在跋祇的人间游行,而到了庵罗园中住下来之事后,就自庄严其车辆,而离开鞞舍离城,欲诣世尊之处,去恭敬供养。到了庵罗园之门时,就下车步行而进,遥见世尊被诸大众围遶,而正为他们说法。

世尊也遥见庵罗女之来到,就对诸比丘们说:「你们诸比丘们!要勤于摄心而住,要正念正智!现在庵罗女,已到了这里来,因此之故,要特别的教诫你们!

甚么叫做比丘之勤摄于心而住呢?如果比丘已生起恶不善之法的话,就应当把它断除。应生欲(祈望)而方便精进,而收摄其心。如果未生起之恶不善之法,就应使其不生起。未生的善法,应令其生起。已生的善法,应使其恒住而不忘。要向这方向去修习而增满,要生希望(欲)、方便精勤,而摄心。这就名叫比丘之勤摄心住。

甚么叫做比丘之正智呢?如比丘之往来时,应具威仪,应常随于正智,而回顾瞻视。其屈伸、俯仰,执持衣钵,行、住、坐、卧,眠、觉,语、默等,均应随于正智而住,这叫做比丘之正智。

甚么叫做正念呢?如比丘,对于内身之身观念而住,要精勤方便,以正智正念去调伏对于世间之贪、忧。像如是的,对于受、心、法也同样。如对于法之法观念而住,应精勤方便,以正智正念去调伏对于

世间之贪、忧,就名叫做比丘之正念。因此之故,你们应该要勤摄其心,应该要正智正念。现在庵罗女已来了,因此,要特别的教诫(提醒)你们。」

这时,庵罗女诣世尊之处,到后,稽首礼足,然后退住在一边。

那时,世尊为庵罗女说种种之法,示教照喜她。示教照喜后,乃默然而住。

那时,庵罗女,重整其衣服,向佛礼拜,合掌而白佛说:「唯愿世尊和诸大众们,明天能接受我中食的供养。」

那时,世尊默然受请。庵罗女知道世尊默然受请后,乃礼谢佛陀,还皈自宅去设种种之食,布置座,在于早晨时,遣使白佛而说:「时间已到了!」

那时,世尊和诸大众,乃往诣庵罗女之舍宅,到后,乃就座而坐。

这时,庵罗女亲手供养种种的饮食。佛及大众食后,则澡漱、洗钵,这些事完毕后,庵罗女乃持一小,而坐在于佛前,听佛的说法。

那时,世尊,为庵罗女说随喜偈而说:

施者人爱念  多众所随从  名称日增高  远近皆悉闻

处众常和雅  离悭无所畏  是故智慧施  断慢永无余

上生忉利天  长夜受快乐  尽寿常修德  娱乐难陀园

百种诸天乐  五欲悦其心  彼于此人间  闻佛所说法

为善逝弟子  乐彼受化生

(能布施的人,是人人所敬爱而怀念的。会被好多人所随从敬仰,其名誉会与日而增高,远近都皆听到其名。处在大众当中,常为和雅,离开悭贪而无所畏。)

(因此之故,以智慧而布施,即能断除悭贪而无余存。会升上,而

往生到忉天〔三十三天,第二层天,天帝居此〕,长夜恒久的享受快乐。如尽形寿而常修布施之德的话,就能娱乐在于难陀园〔欢喜园,忉利天的乐园〕。在那里有几百种的天乐,有五欲〔色声香味触之五境〕,能欢你的心。)

(这类人,乃在于此人间时,曾经听佛之所说法,而为善逝〔佛陀〕的弟子,是愿乐化生到那个地方的。)

那时,世尊为庵罗女说种种之法,去示教照喜她。示教照喜她后,就从座起而去。

 

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