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杂阿含经之集经(第609经)

[日期:2009-03-03] 来源:  作者: [字体: ]

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。我今当说四念处集.四念处没。谛听。善思。何等为四念处集.四念处没。食集则身集.食灭则身没。如是随身集观住。随身灭观住。随身集灭观住。则无所依住。于诸世间永无所取

如是触集则受集。触灭则受没。如是随集法观受住。随灭法观受住。随集灭法观受住。则无所依住。于诸世间都无所取

名色集则心集。名色灭则心没。随集法观心住。随灭法观心住。随集灭法观心住。则无所依住。于诸世间则无所取

忆念集则法集。忆念灭则法没。随集法观法住。随灭法观法住。随集灭法观法住。则无所依住。于诸世间则无所取。是名四念处集.四念处没

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

 

白话文:

六○九、集经:本经叙述如住于四念处之集灭观的话,就能住于无所依,而不会取着于世间。

 

 

像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时,世尊告诉诸比丘们说:「我现在将说四念处之集起,以及四念处之灭没之事。你们要谛听!听后要善思念!甚么叫做四念处之集起?甚么叫做四念处之隐没呢?能长养身之饮食之集起时,则是身之集,如果饮食消灭的话,则是身之灭没。像如是的随于身之集之观而住,随于身之灭之观而住。随于身之集灭而住的话,则无所依而住,对于诸世间就永远没有所取!

像如是的,如触集的话,则是受之集,触灭的话,则是受之没。像如是的,随着集之法而观受而住,随着灭之法而观受而住。随着集灭之法而观而住的话,则无所依而住,对于诸世间都没有所取!

名色若集的话,则心会集,名色若灭的话,则心会没,随着集之法而观心而住,随着灭之法而观心而住。随着集灭之法而观心而住的

话,则无所依而住,对于世间,则并没有所取。

忆念若集的话,则法会集,忆念若灭的话,则法会灭,随着集之法而观法而住,随着灭之法而观法而住。随着集灭之法而观法而住的话,则没有所依而住,对于世间,则并没有所取。这就名叫四念处之集,四念处之没。」

佛说此经后,诸比丘们听佛所说,欢喜奉行!

 

 

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