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净土正义
净土十疑论(白话释·提要)
隋天台智者大师说
(09/06/2009 11:19:18) [查看全文]
问:如何念佛才能有把握当生成就,往生西方极乐净土?
师:就是先修奢摩他止,令一心不乱(先不提心不颠倒)。这样可能会成就欲界定、未到地定。成就未到地定後,每天常常入定,在定中念佛,有可能会见到阿弥陀佛,那是不可思议的境界!若再能进一步学习《摩诃般若波罗蜜经》,在奢摩他里加上观(观察思惟般若空义),那就是念诸法如的佛了!如《金刚经》说:「如来者,即诸法如义。」这样念佛能到第一义谛去,能得无生法忍!
若是修奢摩他的止,到了未到地定或初禅以上时,那就不是死後,而是现在就可以到阿弥陀佛国
(04/05/2009 09:12:09) [查看全文]
火焰化红莲——果煜法师佛七开示
(03/03/2008 08:24:16) [查看全文]
《角虎集》中说净土殊胜的话很多,我单选一篇,(作者)为禅宗临济宗的大德,开悟的人。他谈念佛、修行的要领以及怎么得到成功?也就是替作了我们总结。
(01/20/2008 06:30:09) [查看全文]

《净语》是先师夏莲居老居士的净土诗集,原名《欢喜念佛斋诗钞》。五十年代初,大量增补新篇,改名《净语》。夏老之诗,乃一代时教之醍醐。从大光明藏中自然流出,滴滴自然精妙,开人心眼。

(01/20/2008 06:24:00) [查看全文]
我讲的净土法门,多是依据印度的经论,并不以中国祖师的遗训为圣教量。照著经论的意趣说,不敢抹煞,也不敢强调。所以与一分净土行者,小有差别。
(01/19/2008 11:20:00) [查看全文]

称名与念佛,中国的净土学者,是把他合而为一的。但在经中,念佛是念佛,称名是称名,本来是各别的。  念佛是禅观,是念佛三昧,这是大小乘所共的。

(01/19/2008 11:12:11) [查看全文]
往生净土的法门,有通有别。通是修此法门,可以往生十方净土;别是特殊的方便,著重於往生极乐世界。
(01/19/2008 11:09:15) [查看全文]
目前的中国佛教,是以净土宗为主流且普遍受到广大信众皈仰、学修的最大法门。因此,净土寺院、念佛求往生者到处都有。但是,众所周知的原因,目前国内的净土宗并不景气,大多数的净土道场以做经忏为主,很少有人提倡净土宗风.宣扬净土教义,引导信众深入念佛三昧。因此,广大信众也仅仅以做经忏求世俗的愿及修杂课以为净土之行,其信固然不正、不真,其愿焉能真切,行持也就更加无力了。所以念佛者多,生西者少,岂非是此弊端所致?
(01/19/2008 07:52:28) [查看全文]
   
    净土法门,乃数十部大乘经所一致指示。从印度马鸣、龙树、世亲等菩萨,到
(01/19/2008 07:10:06) [查看全文]
一真为生死,发菩提心,是学道通途。二以深信愿,持佛名号,为净土正宗。三以摄心专注而念,为下手方便。四以折伏现行烦恼,为修心要务。五以坚持四重戒法,为入道根本。六以种种苦行,为修道助缘。七以一心不乱,为净心归宿。八以种种灵瑞,为往生证验。此八种事各宜痛讲,修净业者,不可不知也。
(01/19/2008 07:08:56) [查看全文]
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